浅谈三个代表思想在复杂国际政治背景下的历史意义

朋友们我是会写建制派文章的

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2000年2月，江泽民同志在广东省考察工作时，首次对“三个代表”思想进行了比较全面的阐述。他指出，中国共产党要始终代表中国先进生产力的发展要求，代表中国先进文化的前进方向，代表中国最广大人民的根本利益。他从全面总结党的历史经验和适应新形势、新任务的要求出发，阐释了中国共产党的立党之本、执政之基、力量之源。
现在看来，以上内容都已显得不奇怪了。但把这一表述放到旧世纪末的复杂国际环境中，立刻就有了另一层深意：中国共产党意在中华民族的发展和复兴，而不是别的什么事业。换言之，中国共产党不会像苏联那样，成为新的“社会主义阵营老大哥”，也不会热衷于共产主义意识形态输出和世界革命。如果说改革开放是中国的重要一步，那么三个代表就是这一步靴子落地的完成。需要注意的是，此处所言“不会热衷于继续共产主义意识形态输出”并不意味着放弃共产主义理想和社会主义道路，仅指代的是在对外形象时意识形态色彩的弱化。
须知中国在二十世纪后半叶的形象一直是共产主义意识形态的强势输出者。自朝鲜战争肇始，中国人把美军挡在了三八线，极大的鼓舞了社会主义阵营的士气，随后的越南战争，由于中国的威慑，美军从未越过北纬17度线，而北越解放军在中国的支持下却能越过柬埔寨边境不断地放干美军的血，最终在美国掀起了轰轰烈烈的反战运动和民权运动。而文化大革命“打倒一切”，“全面内战”的口号在不熟悉中国的西方青年眼中构建了一个打碎现有世界的乌托邦。在1968年的法国五月风暴期间，学生罢课，工人罢工，他们张贴着马克思、恩格斯和毛主席的照片，挂起“人民万岁”的横幅，以中国共产党为旗帜冲垮了法兰西第四共和国。
然而，实践证明，文化大革命的共产主义意识形态狂热并不能解决现实问题。在法兰西第四共和国的废墟上建立起了法兰西第五共和国，但是罢工、罢课和社会运动依然在困扰着法国；在美国民权运动中有色人种和妇女似乎拿回了属于自己的权力，但是随即朝着另一个极端滑落向更严重的矛盾和混乱。至于中国，在十年文革的最后，国民经济已经到了崩溃边缘，党、国家和人民遭到建国以来最严重的挫折和损失。
因此，邓小平同志提出了“实践是检验真理的唯一标准”，抛弃了“阶级斗争为纲”的错误思路。然而，党内依旧有许多力主保守谨慎的声音。例如陈云就提出“鸟笼经济”，主张“计划经济为主，市场经济为辅”，“把鸟关在笼子里”，而更为激进的保守者，例如解万英，在得知提出发展“社会主义市场经济”的口号后，甚至选择自杀。至于六四事件更是被西方视为违背西式民主价值，导致中国遭受了多项西方制裁。在这样一个保守与改革分裂巨大的社会中，无论是渴望开放中国人还是希望和中国建立合作关系的外国人，都对中国的未来缺少一个明确的预期：中国会走上苏联那样建立新社会主义阵营的老路吗？中国会再一次“割资本主义尾巴”，并重启意识形态输出吗？
当西方世界对此存在无法打消的疑虑，中国的对外开放之路就必然是困难重重的。1993年，银河号事件爆发，中国的货轮在红海被无故扣押；1999年，美国轰炸我国南联盟大使馆，三名中国记者牺牲。更为直接的体现是2001年的南海撞机事件，美国对中国始终保持了强硬的态度，并维持着南海周边的常态化巡航。可以说，整个西方世界对中国依然有着高强度的戒备。
然而，“三个代表”思想写入党章改变了这一点。它昭告全世界，中国共产党只代表中国人民的利益，而无意于继承苏联的衣钵，继续共产主义意识形态的输出。中国不会像像冷战一样开启一场你死我活的意识形态斗争，相反，中国和西方世界的关系，或者世界的关系会走到“一超多强”“大国博弈”的轨道上。
于是我们看见，2001年，中国加入世贸组织，中国和世界有了稳定的交流贸易渠道；2003年，中国申奥成功，北京欢迎着七大洲的友人。中国最终作为一个民族国家融入了国际社会。
而据此，我们也能回应境内外势力对中国共产党的一系列攻击和抹黑。例如，有人攻击中国的改革开放正在倒流，中国会重新回到文革。但是如果我们看见中国共产党从共产主义意识形态的强势输出者转变为只代表中国人民利益的政党，我们就能看见，中国共产党的选择只是基于西方在经贸、政治、科技等领域无理挑衅的合理应对，而非又一次“文革”式的意识形态输出。实际上，将中国共产党目前的举措抹黑为“文革”，不过是部分国家的政客和媒体利用民众对共产主义意识形态的恐惧，刻意抹黑创造出的“狼来了”闹剧而已。